性、死亡、暴力、精神病、政治、宗教等等这些话题不管在哪个国家，都是棘手的东西。可是这些话题偏偏是一些艺术家感兴趣的领域。因为艺术家都本能地知道这些东西跟人类本身最隐秘的最不可知的地方息息相关。不可否认，人身上有重重的矛盾和冲突。人伟大又渺小、高贵又下贱、温柔又暴力、理性又疯狂。这些冲突造成的戏剧性历来都是艺术家、文学家中意的东西。人发明了艺术，也许是为了认识自我，也许是为了宣泄。总之，艺术并不是虚头巴脑的东西，而是人不能分割的一部分。我觉得人的生命�?创造力=性原力……也许很多人不愿意承认，但是弗洛伊德老先生说“力比多”是我们做很多事情的原始动力之一，我很同意……所以，性要素几乎是很多艺术不会回避甚至很热衷的要素。我大学学的是英语，而学习和了解西方文化是很重要的一个方面，西方艺术肯定是免不了了。于是就光明正大看各种各样的果女、果男了……相比东方艺术的含蓄和遮掩（春宫图跟西方的果女油画相比，还是略显含蓄了……），西方艺术则不回避他们对于人体本身的美感的探索和热衷（不知道多少美院学生是因为可以光明正大看女体进的大学……）。所以，我对性要素并不排斥，有时候还愿意盯着艺术家们笔下美丽的女体研究光影、线条等等。

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甘地老头拍起感情片来也是了不得了,老将就是老将.对剧情的感觉是复杂的,年迈的男人可以迷恋女人的身体,渲泄自己的激�?却没有勇气接受真�?也许他们并不是没有勇�?而是岁月改变的生活态度.

第二类：使用成人用品的：长期在外工作的人在外地工作或是出差，性伴不在身边，而又不想随便和异性发生关系的人，也是使用成人用品的一个群体。长期航行的海员，长期独身的矿工，长期从事野外作业的地质人员等等，因为经常处于分居的状况，夫妻双方都有可能有性用品的需求，所以性用品也可以起到关键的调和作用。

ただし、単に恋人のことが好きすぎて恋人を優先しているような人に「最近、色情に溺れている」などといった使い方をすると大変失礼にあたります。そういった時には「恋人のことが大好きなんだね」といった使い方の方が適切になります。言葉は場面に応じて適切に使うように注意しましょう。

你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。

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在这篇文章写完之后，我继续思考这个问题。前面说的我现在觉得很乱，我希望这次用两个简单的概念好好说明一下色情底层的逻辑，以这个为切口更深地看待这个问题。

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